第163章 你的世界我的掌心（2/2）

忽然照见了自身的执着。

佛说：不可说。这一年半载，荼蘼却一直在说。

近日，发奋精进。禅定而生慧，豁然顿悟，发现自己被“度化之心”所累，常常陷入无端的焦虑与矛盾。

其一，为了平衡发文的速度与点击推荐数量而苦恼。既然不求v，多少点又能怎么样呢？干脆写到结局一气发完。说到底是希望拖久一点，有幸碰到更多的读者，说穿了依旧是对“度化心”的贪执。

其二，自发文一路始终不曾中断更新，是怕丢掉老读者，也怕有新读者错过。依旧贪执于“度化”。

其三，原以为诸生能轻易被真挚与良善打动，怎奈网站改版后读者总体年龄组成偏小，涉世尚浅，心智未开，很难理解荼蘼在说什么。亦或机缘未到，福报不及，凡事自有定数，不可强求。

坦白的说，签约时站还未收费，几家来找，决定签本站是因为觉得这里有属于荼蘼的读者群。男女不分版，老少不分版是荼蘼最乐于看到的事，如今，连古韵和穿越都分版了。常常困惑，不知道稿件该投哪一栏。荼蘼的笔尖纵横太宽，极不适应类别的限制。碰到“**”词汇又会为措辞困惑。渐渐开始厌倦在困惑中度过。

渴望破执消业，却又被众亲们两年来的深情厚谊所累，不忍洒脱离去。说来惭愧，荼蘼本欲教人戒持，无形之中却陷入了执情，贪欲的轮回。

文殊菩萨引路，终于悟出佛为什么让自己端坐龛上，却一字不说。龛上的貌似神像，实则“教具”。菩萨或仗剑，或持莲，一笑拈花已说明了一切。心智圆熟，有善缘慧根的众生一点即通，福报浅薄的擂而不醒。苦恼于度化的善行，本身就是一种轻慢，一种执着。迫切地想要归于沉寂，独修禅定，安享天伦。

困惑，真的有人在为这篇文苦等吗？道理太深，感悟太多，看门道的人或有所得，看热闹的人会不会觉得挺矫情的？

索性借着这部没有太多读者，偏重于自身修悟的文，人间蒸发了。大家也不必终日被荼蘼折磨苦等了，若真的喜欢或清净修行，就安心收藏吧，数月后回来，一口气看完全文。

荼蘼说到做到，绝不妄语！

之所以说“数月”，原因在于自身也不确定此文究竟还有多少章，总之很长。包括现代部分的后续，目前的章节差不多进展了全文的四分之一。每天短短两三个镜头实在太折磨人了。浪费大家的宝贵时间不说，阅读时若是缺乏连贯性，基本上就一盘散沙，不知所云。

《禁奴》之后，若有缘，大家还会看到出自这颗莲心的文，隐约还能发现荼蘼固有的痕迹。

数九归一，是涅槃的时候了——

然而必须肯定，没有时近两年的执着创作，没有众位亲们的支持，就没有荼蘼今日的菩提善果。

佛说：执着为善，一心向善，是根性不足的众生最简单的修行。就像痴愚的荼蘼，执着造业而不自知。然而，造善业得善果，机缘一到，心自解脱。

成书九册，如轮回九世，方照见本性中第一朵莲。莲是百花中唯一能花、果（藕）、种子（莲子）并存的。象征我佛“法身、报身、应身”“三身”同驻。

其姿挺展，日艳且鲜；其貌熙怡，傲然独立；

其根如玉，不着诸色；其茎虚空，不见五蕴；

其叶如碧，清自中生；其丝如缕，绵延不断；

其花庄重，香馥长远；不枝不蔓，无挂无碍；

更喜莲子，苦心如佛；谆谆教人，往生净土。

佛不是超乎现实世界之外的创世主。佛陀是史上真实存在过的异域王子。他放弃了奢华富贵参悟生命的真谛，最终找到了彻底断除痛苦的解脱之法。

荼蘼的文带给萍水相逢的亲们一缕浅浅的佛缘，或许也曾使得亲有幸跨入寺庙的门槛。以上九篇主要是“四梵行”慈、悲、喜、舍的善心修持，《禁奴》欲正佛心，浅涉佛智。

荼蘼接下来的人生就是翻翻诸菩萨的心得，学习各种菩提智。当然，读经是一方面，最重要的还是禅悟。

临别，赠文殊菩萨的金玉良言，荼蘼近日因它而霍然开朗：

**就是一种虚空的苦痛——由它虚空

欲念就是一种不息的失控——由它失控

活在念念之中不思境况——由它虚空

活着就是活在三千大千世界，悬空的钟

悟着是众生可得的智慧——悟空的空

悟着是什么都不懂的智慧——什么不懂

活着就是不可思议的敬礼，无声之中

罪是抹入不必不羁的放纵，抹顶之中

独具慧根修身可得到的智慧——净心的灯

独具善心福德的所种——幸福深深

不限时，随心意，庄严时，无心意。。。。。。

（有疑问，可以在qq群里留言。荼蘼有空会去找大家聊天。）